補記　 ○　ワラグツのいろいろ 　１　フカグツ 　フカグツは長靴と同じ形の履物で、昔はクツ(ワラグツ)とともに冬季の代表的な履物であった。私たちの高等科の頃は、兄弟も多く、自分の履くものは自分で作ることが当たり前であった。最初は、父親に作り方を教えてもらいながら作った。 フカグツ まず、稲ワラをすぐり(稲の茎の苞を取り去る) ３把を１把にしてコヅチで柔らかくなるまで叩いた。 フカグツ木型 そして、平足の部分を編み、そのうえに足の形の木型(桐材)を置いて踏みつけて、横に出たワラを編んで側面を編み上げた。 フカグツの編み方 かかとの部分は編み方が異なった。初めのうちはなかなか両方の形が揃わないで不揃いのでフカグツを履いてス キーや竹スケートなどをしたものであった。フカグツは履き始めは乾いているので軽くて温かかったが、体温でだ んだん雪がとけるとワラが水を含んで重くなった。 そして、夕方になり気温が下がると凍ってガリガリになるので足の皮がむけることもあった。昔は、今のように靴下をはける時代ではなかった。 　２　クツ 　クツは、すぐっただけで叩かないワラを使って作った。二つかみほどのワラの株の方をしばり、底の部分を草履 のように編みながら、ワラを横に出す。 クツ そして、底に自分の平足を当てて、横に出たワラを四つ編みにして足に合わせて編む。編み終わったらまた、草履のようにワラを多くして、ほとんどのワラの長さを全部編み、最後はそれを２つ折りにして、底のワラで細い縄をなっておいたもので平足の上で結んで出来上がりだ。 シブガラミと編み方 クツは履いてもかかとの部分が丸出しのため、隣の家に行くくらいならよいが、遠いところへ出かけるときにはかかとが冷たくなり適さない。それでクツで遠くに出かけるときには、シブガラミ(上写真・図)というものをかかとにつけて履いたものであった。これらの履物を乾かす時は囲炉裏の上に下がった火棚に載せておいた。 　３　スッペイ 　スッペイとオソカケは見かけもほとんど同じような履物である。異なるところは、スッペイは草鞋を底にして上部は爪先だけ十文字に編み、残りのところは横にヌイゴで３か所ほど編んでそれを草鞋にかぶせ、爪先の方は親指と他の指とに分けて履く。 スッペイ 草鞋にかぶせた穂先の方は、四つ編みにして足首に巻きつけて結ぶ。更に、草鞋のひもを足首に結んで固定する。しかし、それだけでは、膝が冷たいのでハバキを巻いて雪や寒さから膝を守った。 　４　オソカケ 　オソカケもスッペとほぼ同じものであるが、草鞋にかぶせる部分は、爪先の部分を親指と他の指に分ける。そしてその分け目に草鞋のひもを外側から挟み込み、あとは、スッペイと同様の方法で履いた。 オソカケ 作る際には、オソカケの方が爪先を編むのに手間がかかるので、スッペイの方が一般に多く使われた。昔は、岡野町など遠くに出かけるときに、途中、門出などの店で一休みして暖をとる時は、スッペイを履いたまま囲炉裏の間に上がり、囲炉裏に足を入れて休ませてもらった。玄関にスッペイを脱いで置くとカチカチに凍ってしまうからだ。このように、スッペイなどをはいたまま、膝頭をついて這うようにして囲炉裏のある座敷に上がることを「ふんごむ〔踏み込む〕」と言った。 　　　　　　　　　　　　　文・図　田辺雄司(石黒在住) 5　ヤマ 　田や畑を「ヤマ」、野良着を「ヤマギ・ヤマギモン」と呼ぶ方言は全国的に見られると言う。その由来は、大昔の日本の農業が焼畑耕作だったことによるとされる説がある。いわば、田や畑に行くのは「山に行く」ことだった。稲の栽培も最初は陸稲であったことからもこの説はうなづける。 　小林存氏は「越後方言考」に「ヤマ」について、「平場の部落で耕地をヤマというのは、文化が山間部から平場へ下がってきた証拠で、人間が最初山で働いていた名残りを止めているものと思う」と記されているという。 　参照文献　越佐の地名　野口幸雄「なぜ田や畑がヤマなのか